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既然中医有人认为肾不是解剖学上的肾，为什么《黄帝内经》说针灸时要避免刺到肾？

中医中的肾确实不是解剖学上的肾。中医中的五脏六腑都与解剖学上的五脏六腑有着本质上的不同。这就是中医最可贵也是最玄奥的地方。说它玄奥其实也不是很难理解。只要你懂得用全面的、总体的、系统的、联系的、辩证的、发展变化的原理考虑问题，而不是用片面的、单纯的、没有联系的、孤立的、直观的、缰死的、形而上学的观点考虑问题。

这一问题不难理解，因为人是一个统一的整体，五脏六腑决不是孤立存在的。古人之所以把这一问题划分为五脏六腑是表述和理解上的方便。古人是很智慧的让你通过表象理解它的内在原理。这一原理就是上面所说的哲学原理。因为中医的全部理论理论都包含了发展变化的辩证唯物主义思想。再比如《黄帝内经》或者说中医有这样的理念“上医治未病、中医治欲病、下医治已病”。没有一定的哲学思维你理解不了这样的科学理念。还把医生分成上中下三等，治未病还是上等医生。没有病要你医生干嘛？

通过上面的分析可知，中医是很科学的。所以有人会说“中医是治人，西医是治病”。中医在治病方法上“针灸”是最妙不可言的方法。因为医疗的最高境界是启发人的“自愈”能力，针灸按摩正是具有这样的能力。还有很多刮痧、拔罐、气功疗法等等。这充分体现了古人的智慧。

谢谢小秘书邀请！

《难经》上是这么说的：

曰：脏各有一耳，肾独有两者，何也？

然：肾两者，非皆肾也。其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也；男子以藏精，女子以系胞。故知肾有一也。

谢谢邀请，正好土鳖君写了一篇关于“肾”的小文章，就拿过来用了。为往圣继绝学，弘扬传统文化，土鳖君永远在路上。敬请关注“阵阵有詞”。

中医所说的“肾”跟西医所说的“肾脏”是不一样的。中医所说的“肾”不是单纯的指解刨学上的独立的器官，而是一套系统。它有表里（肾与膀胱相表里）、有阴阳（肾阴、肾阳）、有开窍（肾开窍于耳）、有五行（肾属水）、有所喜的味道（肾喜咸）、有值班的时辰（酉时肾经当令17:00-19:00）,在五情中肾主智和志。

《黄帝内经·灵兰秘典论》里将整个人体描述成一个国家行政管理系统。它把肾比作主管人体强劲的官员，是先天之本，也是精气之源，是智慧和技巧的宝库（肾者，作强之官，技巧出焉。）。肾主藏精，那精是什么呢？精好比西方医学中的干细胞，什么东西都是由精所化，哪里出现问题，哪里缺少什么，精立马变成什么。所以精是我们身体内的基底支援系统。肾脏就是“精”的保险柜和管理者，让“精”是个准备着为身体的运行发挥作用。

上篇我们说到，肾是坎卦☵之相，属太阴、属水。按照《易》的思想，当任何一个事务处于太阳和太阴的地步，那就会向反方向变化（阳极生阴、阴极生阳）。所以我们可以看到☵这个卦象，里面是有一个阳爻的，这就是我们所说的阳气的起点，这点小火力也就是我们生命的源泉，这个在传统医学中叫做“龙雷之火”（好牛x的名字）。

肾在什么时期最强大呢？当然是我们的孩提时期，不知道大家有没有注意过，如果一个小婴儿手里攥个东西，你想取出它，那你得费九牛二虎之力，除非把他手指掰断（慎做实验）。这是为什么呢？上面说到肾主志，小婴儿的肾精从母胎中得来基本还没有用过，所以特别牢固，意志力特别强。大家也可以观察一下，如果你问一个小朋友长大了想做什么，你会得到五花八门的各种答案，而且小朋友们的记忆力特别强，基本没有健忘的毛病。因为小朋友们肾精牢固，志向高远、智力卓然。而人年纪越大，就越无欲则刚了，等到了老年基本就是活着就行了，这是因为肾精将要用竭的原因。

肾精酉时当令，当我们肾精不足的时候，我们会出现酉时（17:00-19:00）发低烧的情况，这是因为肾精消耗过度，肾在应该旺的时候不能旺，从而导致全身气血及营卫之气不足，从而发低烧。我们再想一下，是不是小孩子很少发低烧？一发烧就是38度以上？

一般出现酉时低热容易出现在三种人身上。一是青春期的男孩子。青春期是人第二性征出现的时期，这时的男孩子处于性冲动器，容易出现无节制的手瘾等情况。二是新婚夫妇，洞房花烛、夜夜笙歌，这个大家都懂得。最后一个是行将就木的老人，肾精已近衰竭。

正如题主所述，中医的肾既包含形而上的气，为肾阳所化。也包含形而下的形，由肾阴所化，也就是我们说的肾脏。既然我们传统医学的“肾”系统里面也包含肾脏的话，那针灸当然要避免刺到肾了